Dự đoán Kqxs Siêu Tốc 1.5 phút

Xsmb Thứ3 Tiểu Lệ được chụp hì... Xổ Số Bình Dương 28 Tháng 6 Liệ... Xsmn 7 11 Trịnh Châu: một hình mẫ... Sxmn 23/10/2021 Sự đầu tư về bộ... Xổ Số Quảng Nam Ngày Mùng 2 Thán...
Mục Lục

Tin Tức
Dự đoán Kqxs Siêu Tốc 1.5 phút

Vị Trí:Dự đoán Kqxs Siêu Tốc 1.5 phút > Dự đoán Kqxs Siêu Tốc 1.5 phút > Thong Ke Lo Gan Mien Trung Hãy hiểu và tập trung vào nền văn hóa và hướng dẫn lý thuyết

Thong Ke Lo Gan Mien Trung Hãy hiểu và tập trung vào nền văn hóa và hướng dẫn lý thuyết

Cập Nhật:2022-06-18 11:30    Lượt Xem:174

Thong Ke Lo Gan Mien Trung Hãy hiểu và tập trung vào nền văn hóa và hướng dẫn lý thuyết

Nó cho nó ́ ́ ́ no nó ́ ́ ́ no nó ́ cho no nó ́ ́ ́ nên bây bây giờ nhắc nhắc nhắc cho cho cho thêm thêm ghi ghi ghi ghi ghi ghi ghi ghi ghi ghi ghi ghi cho cho cho cho cho nó ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ no no nó cho nên bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây bây Ý nghĩa của nó vẫn chưa rõ lắm. Làm sao chúng ta hiểu được ý nghĩa nhân văn học? Ý nghĩa sinh học và xã hội của giáo chủ nhân văn học là gì? Những chủ đề đáng chú ý trong nghiên cứu nhân văn học sau đó là gì? Những vấn đề trên đây, phóng viên của chúng tôi đã phỏng vấn chuyên gia và học giả trong lĩnh vực này. Nói ra nó nghĩ và giải quyết định các truyền thống nhân từng Trong xã hội tư bản to àn cầu, việc cướp bóc tài nguyên của trái đất cũng được chủ động theo chủ nghĩa này. Tuy nhiên, từ quan điểm chủ nghĩa nhân văn học hoặc ngoài giới con người, con người bắt đầu hiểu thế giới từ quan điểm sinh thái. Điều đó có nghĩa là khi chúng ta nói về văn hóa, triết lý, môi trường và các vấn đề khác, chúng ta không bàn về chúng từ một quan điểm dựa trên con người, mà từ một môi trường động. A. Luis de Miranda, một học giả ở Cục Lịch sử khoa học và suy nghĩ của Đại học Uppsala ở Thụy Điển, đã nói với phóng viên rằng bài văn học bưu điện nhân tính là một thành viên tương đối mới của sau-Modernim, hậu môn kết cấu kết nối và các hệ thống ngôn ngữ học sau-xxx, và một từ thay thế chính xác hơn cho ý nghĩa chung của nó là hậu nhân tính. Nhân đạo thường được gắn liền với Phục Hưng Châu Âu và xây dựng các dự án khoa học, và truyền đạt ý tưởng rằng khả năng con người và sự kiểm soát công nghệ vượt ra khỏi thế lực tự nhiên khiến con người có vị trí đặc biệt như là những kẻ thao túng khác với thế giới không phải của con người. Theo chủ nghĩa nhân văn học, sau đó phát triển lại các dữ kiện trên phạm vi đạo đức. Loài người và không phải người (bao gồm sinh vật khác với con người, cũng như các thể thể hỗn hợp như máy móc, mạng lưới và ý tưởng) chỉ là một phần trong quá trình phát triển của trái đất. Đối với MirandaThong Ke Lo Gan Mien Trung, nếu chúng ta s ử dụng hai truyền thống lý tưởng lớn của Trung Quốc như một so sánh, thì chủ nghĩa nhân văn học gần với Khổng Tử, và nhân văn học có vẻ giống với Đạo giáo. No ahhenrik, phó giáo sư lãnh đạo và tân tiến ở Đại học bang Arizona, cũng đề cập đến phản hồi và chuyển chủ nghĩa nhân văn học về nhân văn học. Trong một cuộc phỏng vấn, bà nói rằng chúng ta có thể coi giáo chủ nghĩa nhân văn như một cách suy nghĩ vượt qua những ý tưởng nhân văn truyền thống. Nhân văn hóa tin rằng con người là vai trò chủ chốt của thế giới. Từ lâu, quan điểm này đã đóng vai trò chính trong việc phát triển lịch sử, nghệ thuật và văn hóa và cách con người nhận thức. Theo chủ nghĩa nhân văn học có cách hiểu biết khác nhau và thế giới. Từ góc độ nhân văn học, con người là một phần của thế giới, nhưng không nhất thiết là trung tâm của thế giới, bởi vì có nhiều thực thể khác trên thế giới. Theo chủ nghĩa nhân văn hóa thì phá vỡ ranh giới nhận thức của mối quan hệ giữa loài người, động vật và công nghệ, và nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta nên biết sự tồn tại của nhiều thực thể khác nhau trên thế giới và tôn sùng quyền lực của họ. Chúng tôi theo bản năng cho rằng con người đứng đầu những cấp bậc trên trên hành tinh, nhưng theo chiều hướng nhân văn học, chủ nghĩa là tất cả sinh vật và thực thể phải được cân nhắc. Nó nói với phóng viên rằng việc nhân văn chương được đặc biệt. thành rạt các điều này. Cứ nói rằng việc nhân văn rất quan trọng với cái cách tục vị sinh, vì điều này của chúng nhân tử không chỉ thuộc vào động của loàng người, mạc sinh, mà hợc vớp đô Theo truyền thống, sự hiểu biết về sự sáng tạo trong tâm lý chủ yếu tập trung vào nghiên cứu con người, đặc biệt là những cá nhân có tài năng hay tư tưởng đặc biệt. Tuy nhiên, lấy tác phẩm nghệ thuật làm ví dụ, theo chủ nghĩa nhân văn, các tác phẩm nghệ thuật có thể được coi là sản phẩm phổ biến của nghệ sĩ và các môn phi thường. Công nghệ nhân văn học thường tập trung vào giao điểm giữa người và máy móc. Khi chúng ta nghĩ về sự sáng tạo là gì và cách tạo ra nó, chúng ta sẽ nhận ra rằng con người đã được nguồn cảm hứng từ thiên nhiên, hoặc sử dụng vật thể, công cụ và công nghệ trong thế giới vật chất. Hậu nhân văn hóa tin rằng những yếu tố không phải con người này cũng là một phần của quá trình sáng tạo. Do đó, sự sáng tạo không chỉ là một tính năng con người, mà còn là một sự kết hợp giữa nhân tạo và không phải con người, để tạo ra và kích thích những ý tưởng hay sản phẩm mới. Henrik đã nói rằng trong nhiều tín ngưỡng bản xứ, sự sáng tạo luôn được coi là sự tương tác giữa các yếu tố con người và không phải con người, đặc biệt trong trường hợp phát minh và sáng tạo nghệ thuật. Theo chủ nghĩa nhân văn học cũng giống như những tín ngưỡng này trong chiều hướng tư tưởng, mà là một nhận thức rộng rộng hơn về sự sáng tạo. Điều này làm cho nhiều mô tả sáng tạo trong văn học Châu Âu và Mỹ mất đi vinh quang trước đây của họ, và cũng nhắc nhở mọi người về nhu cầu mở rộng ý tưởng mới và vượt ra khỏi sự hiểu biết truyền thống. giữ vị trí này đã được ghi nhận trong cuộc phỏng vấn rằng trong một nền tảng thực tế rằng môi trường sinh thái hiện tại đang đối mặt với một thử nghiệm, rằng tư thế con người là một vấn đề chủ chốt. Diễn văn có thể giúp con người vượt qua suy nghĩ về con người là trung tâm của thế giới. Trong quá trình này, bởi vì nghệ thuật luôn có chức năng thúc đẩy sự phát triển mới của chế độ suy nghĩ, nên nghệ thuật cũng có thể có giá trị đặc biệt. Miranda bảo các phóng viên rằng ông tin rằng nền văn hóa học có thể tìm thấy trong cuộc tranh luận của các nhà triết học tiến trình như Spinoza, Hegel, Whitehead và Bergson. Tất cả các triết gia trên đều đồng ý rằng sự sáng tạo là cốt lõi cuối cùng của sự phát triển toàn cầu, không chỉ là sự trình diễn của trí tuệ và sự linh hoạt. Cần phải nhận ra rằng quá trình sáng tạo thực sự của thế giới thực phức tạp hơn các mô tả chung trong quan điểm khoa học tinh vi, bởi vì một số yếu tố đã đóng vai trò trong việc xây dựng lịch sử tập thể đã bị bỏ qua. Miranda nhấn mạnh rằng để đạt được một lối sống sinh thái thái hơn và một xã hội sống lành mạnh về mặt triết học, chúng ta cần phải bỏ qua phương thức suy nghĩ nhân đạo mù và áp dụng hệ thống giao thức bên ngoài con người vào chăm sóc nhân văn và thực hành nhận thức. Thế giới là một quá trình sáng tạo bao dung, chúng ta phải tôn trọng con người và đối mặt với, thay vì tránh, sự phức tạp của thế giới. Tập trung chú ý đến động lực lý thuyết trong lĩnh vực bưu điện nhân tính (2) (0) (0) Miranda được đề cập trong cuộc phỏng vấn rằng lĩnh vực nghiên cứu bưu điện nhân văn học cố gắng mô tả một tiến trình mà con người không phải là một thực thể duy nhất có chủ động, và năng lượng của tất cả các thực thể có vài dạng khởi động, kể cả động vật, thực vật, thực vật, người máy, người máy, v.v., có thể được so sánh và đánh giá. Một hệ sinh thái đặc biệt sẽ được kết nối với nhiều loài người và không phải loài người, và sẽ ở trạng thái hiện thực trong sự hình thành. Ông ta đề nghị mỗi nhân vật và thiết bị cho thấy khả năng của họ theo cách khác nhau. Theo chủ nghĩa nhân văn học, một cách suy nghĩ bền vững và có thể tồn tại được, nó cố gắng cân nhắc sự cân bằng to àn bộ, và chú ý đến tất cả các thực thể tự nhiên hay nhân tạo, vĩ đại hay vi tính, giàu, đa dạng hay độc lập trong hệ thống. Miranda gợi ý rằng mọi loại thực thể trong hệ thống đều có khả năng. Khả năng của con người có thể đến từ sự nhận thức của một cuộc sống có giá trị, chủ tâm và triết lý lành mạnh. Tính khả năng của động vật hay thực vật có thể khiến chúng có thể tái sinh càng nhiều càng tốt trong phạm vi hạn chế luật của loài chúng, và thực hiện quá trình với tốc độ tự nhiên hơn là ép buộc. Khả năng của một cỗ máy phản ánh bởi khả năng cập nhật và độ tự do của hệ thống cơ khí. Một hệ thống tốt là một hệ thống có thể tối đa khả năng của mọi thực thể trong một thời gian dài, để cho toàn bộ hệ thống có thể được tái chế. Nếu chúng ta bị giới hạn với suy nghĩ vốn sau cuộc cách mạng công nghiệp một thời gian dài, và chỉ tối đa khả năng của nó trong con người (hay thậm chí là một phần của nhóm người) và máy móc, trên viễn cảnh, con người sẽ đối mặt với khủng hoảng tự nhiên và gây ra một tình huống bất ngờ đối với các yếu tố không-nhân. giữ quan điểm về nghệ thuật sáng tạo từ góc độ nhân văn học, Manning nói rằng trong khái niệm nghệ thuật giao tiếp, vẫn có xu hướng coi con người là những người thích hợp. Nếu chúng ta muốn tránh khỏi xu hướng này và chia sẻ nhiều phần cho các yếu tố không phải người, chúng ta cần phải chú ý tới năng lượng của môi trường để duy trì hệ thống phức tạp hoạt động. Theo quan điểm của Manning, việc này mang lại một tầm nhìn tiên phong: cho dù công việc được dẫn dắt bởi hành động con người, thì không chỉ có năng lượng con người mới có mặt và có thể đóng vai trò. Đây không phải là phủ nhận vai trò của con người trong việc sáng tạo nghệ thuật, mà là thấu hiểu chức năng biểu đạt của các nguyên tố khác và khám phá sức mạnh tập thể do hội hợp này tạo ra. Nó là nguồn: China Social Science Daily, June 15, 2022, issum 2427 Tác giả: phóng viên cheng yutong

Powered by Dự đoán Kqxs Siêu Tốc 1.5 phút @2013-2022 RSS sitemap HTMLsitemap

Copyright 365建站 © 2013-2022 SODO66 Đã đăng ký Bản quyền